| 文身介绍 |
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先秦以来行之不辍的“黥刑”，在身体雕墨刺字以标示犯罪符号，让刺青给人一种负面形象。但刺青并不是罪与罚的特权，在我国的东南、西南地区，古代文身之风也很盛行，而文身也发展了多元的意义。直到近现代，在云南傣、布朗、德昂、阿昌、独龙、基诺、佤、怒、景颇等民族中，这种习俗还残留有一定的遗迹……岩曼请来文身师傅给岩汉龙文身。清早，岩汉龙吃得饱饱的，去寨子里的温泉洗个澡，算是给全身消了毒。他吃了一些生鸦片，使浑身麻醉。 文身的工具只有一根钢针和一把小铜锤，文身师傅用笔在岩汉龙胸口画个豹头图案，两只臂膀各画一条眼镜蛇，画完后他开始调和蓝靛汁。火塘点燃火堆，将钢针放在火上烧红消毒，等自然冷却后，针尖蘸蓝靛汁刺入皮肤，再用小铜锤轻轻敲击钢针，色汁满满渗进皮肤里。岩汉龙脸色惨白，豌豆般的汗珠从脑门滚落，他紧紧咬着的下唇渗出一缕血痕。拿毛巾擦干他额头的汗，他回报一个坚强的微笑。按照预先画好的图案刺出花纹，刺完胸前的豹头图，师傅用薄荷水洗去淤血，他稍稍休息一会儿，接下去刺臂上的蛇形花纹。傣族男子文身的习俗由来已久，据说先有文身习俗，后来才出现傣族文字。 傣族人的观念：男人应该文身，不文身的男人会被女人讥笑看不起。文身是一种勇敢的象征，是一种成年和美的标志，还有人说是为了纪念远古时期为傣族人寻找光明的英雄——岩宛帕。 相传，在天上还没有太阳的时候，傣族的祖先是靠一颗高挂在菩提树上的明珠带来光明的。一天，有个魔怪把明珠偷走，藏在一个深山的岩洞里，从此傣家人失去了光明。这时，寨子里有个叫岩宛帕的后生，他挺身而出决定去寻找明珠，一路上，他跋山涉水跨沟过壑，历尽千辛万苦。路边有一种流黑树浆的树，岩宛帕用黑树浆把沿途的方向道路，涂画在自己身上作为标记，可是，雨淋日晒画的树浆渐渐脱落了，为了保存标记避免回来时迷失方向，他忍痛用刺划开皮肤，让黑树浆渗进自己皮肉里，这样，途中的记录就都保留下来了。岩宛帕终于找到魔怪的洞，魔怪见一个全身刺满花纹、身背弯弓手持长刀的勇士，吓得丢下明珠，刚逃出洞口，就被岩宛帕一刀刺死。勇士拿着明珠日夜兼程赶回山寨，把明珠重新挂在菩提树上，村寨一片光明，岩宛帕因劳累过度倒在树下，再也没有醒来。文面部落：把自己弄成“鬼”：用锅烟子涂抹脸颊，甚至宁愿忍痛把自己的脸染刻成永远洗不掉的“黛墨青纹”，变得人不像人，鬼不像鬼，使生人望而生畏，不敢近前。独龙族妇女文身的部位主要侧重于脸部，因此常称之为“画脸”、“文面”。每当少女长到十二三岁时，便要文面，以象征成年。施文时，由老年有经验的妇女先用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，然后用小木棍敲击荆棘的硬刺或带针的木棍，使之依图案刺破皮肉，再将锅底灰或草汁揉入伤口，脱痂后即成青蓝色纹样。 纹样大致可分两种：独龙河中上游地区，多自眉心至鼻梁文刺相连的菱形纹五六个，然后以嘴为中心，向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹，经双颊至下颌处汇合，组成一方圈，方圈内竖刺条纹，方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。整个图案就像展翅欲飞的蝴蝶。独龙河下游地区比较简单，一般只在下颌处文二三行竖条纹。其他部位不文。关于文面的来源，目前有几种解释：妇女文面是一种美的象征；作为区分各个氏族或家族的标志；文面之后可以“避邪”；防止察瓦洛藏族土司抢逼独龙族妇女为奴。认为这是女子步入成人期的标志也就是说，文过面的女子算是大人了，她已拥有了大人所享有的权利。第四种解释最为符合独龙族社会实际和较为科学。 近两三百年来，藏族土司和傈僳族奴隶主的势力不断深入独龙族地区，对独龙族人民进行残酷的剥削和压榨。特别是藏族察瓦龙土司，每年都要向独龙族人民强收名目繁多的贡赋。如缴纳不起，便强掳妇女到藏族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。在这种特殊的社会历史环境中，独龙族妇女为了免遭掳掠，逃避土司的蹂躏与践踏，只好采取一种消极的自救办法，久而久之，形成了文面的习俗，并一直延续到解放初。所以，文面在历史上是独龙族妇女反抗民族压迫、求得人身安全的一种消极斗争形式。 独龙族妇女文面样式在独龙江上、下游之间还有纹样差异不但面纹图案多种多样，而且面纹的部位也有较多的区别。有些老年妇女不但满脸面纹，连头发也剃光，只剩额前小小的一撮，很象汉族农村小男孩的发型。从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女居住的地方、是某个部落或民族的。从前人类羡慕动物身上特有的能量，如黑豹的迅捷、老虎的威猛、或龙等神兽的灵力，而以刀在皮肤上刻下动物形貌，藉此企图获取异种能量；或刺上恶魔神灵的图腾以求获得庇佑或通灵。但是文身虽然作为一种远去的遗俗，在现代却成为了一种时尚的身体语言。 刺青（Tatto）以其神秘诱引世间男女的视神经线路，成为了继染发、穿洞打孔后一种时尚的自我解放方式。社会阅历让每个人的刺青动机有别：年轻人往往因为偶像崇拜或盲目跟随潮流；而上班族则有松弛压力、颠覆制约的用意；从事流行或创意工作的人士，以刺青做为认同时尚或以标举自我特色。对于这种必须经由破坏皮肤，忍受痛楚所产生的暴力美学，刺青癖们却甘受身心煎熬，只求刺青师呕心沥血的艺术才华能永留肉身，提升自己的身体美感。曾经，刺青文身多半属黑道或下层社会寻求认同的产物。如今人们对刺青文身的看法不再如从前，就连世界著名的时装设计大师三宅一生也从刺青那里获得灵感，从刺青概念出发，创造时尚魅力。 刺青文身除却其原始意义正在成为时髦一族的追求，而云南少数民族流传千年的文身文化却只给我们留下一个远去的背影了…… |
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编辑者:snyyz 最后编辑时间:2006-7-18 22:12:52
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